Embriagaos

Pequeño poema que quizá sea el más conocido de Baudelaire (y con razón).

Hay que estar siempre borracho. Todo consiste en eso: es la única cuestión. Para no sentir la carga horrible del Tiempo, que os rompe los hombros y os inclina hacia el suelo, tenéis que embriagaros sin tregua.

Pero ¿de qué? De vino, de poesía o de virtud, de lo que queráis. Pero embriagaos.

Y si alguna vez, en las gradas de un palacio, sobre la hierba verde de un foso, en la tristona soledad de vuestro cuarto, os despertáis, disminuida ya o disipada la embriaguez, preguntad al viento, a la ola, a la estrella, al ave, al reloj, a todo lo que huye, a todo lo que gime, a todo lo que rueda, a todo lo que canta, a todo lo que habla, preguntadle la hora que es; y el viento, la ola, la estrella, el ave, el reloj, os contestarán: «¡Es hora de emborracharse! Para no ser esclavos y mártires del Tiempo, embriagaos, embriagaos sin cesar. De vino, de poesía o de virtud; de lo que queráis.»

Los astronautas no pueden llorar

Relato que publiqué originalmente en Espacio Ulises hace ya años. Vio la luz en papel en la antología Ulises y Penélope: Relatos tejidos en red, y todo.

Resulta extraño pensar que los astronautas no podemos llorar. No es ninguna norma estúpida, ni nada por el estilo: simplemente, para que las lágrimas rebasen el lacrimal, hace falta cierta presión, que en condiciones de gravedad cero no se ejerce correctamente. Dicho de otra forma, si no hay gravedad, las lágrimas no pueden caer, sólo se van acumulando en el ojo y tal vez si fueran muchas sí podría desprenderse alguna gota, pero nada más que eso; y, seguramente, por la tensión superficial, se quedaría pegada al globo ocular.

Es la clase de cosas que nadie te explica cuando decides ser astronauta, ¿no? Porque bueno, en algunas películas ves hasta cómo se las arreglan para comer y beber en gravedad cero, y está bastante bien hecho así que supongo que contratarán asesores. Pero lo de llorar, por ejemplo, nadie te lo cuenta. Incluso he visto películas en las que hay astronautas llorando y las lágrimas inmediatamente caen y se quedan por ahí flotando. No, eso no es así. Se les olvidó consultar al asesor para esa escena, por lo visto.

Micropoema en prosa

Esto lo escribí empezando la universidad, qué nostalgia.

Los años académicos pasan uno tras otro, en una desenfrenada sucesión de compañeros que se van y vuelven. En un pestañeo, otro más se ha desvanecido. Pero fuera de ese ambiente, una vorágine de experiencias, sucesos y momentos se entremezcla en un desenfreno caótico.

El holocausto de los pobres

Un pequeño extracto de Jerusalén, novela que ya reseñé en este blog. Y es que tiene trocitos maravillosos.

Cuanto más desciende Alma por la colina, más se oscurece su estado de ánimo, como si Bath Street fuera un descenso emocional. Piensa en las víctimas celebradas por la Historia, el holocausto, el flagelo de la esclavitud, la represión de las mujeres y la persecución de las minorías sexuales. Recuerda sus días como feminista en los que leía Spare Rib en la década de 1970, el hecho de que durante un tiempo realmente creyó que una mujer en el poder marcaría la diferencia. Debió de ser a principios de los setenta. El hecho es que, a pesar de la violencia real resultante del antisemitismo, el racismo, el sexismo y la homofobia, hubo políticos y líderes gubernamentales, mujeres, judíos, negros o gays. Pero ninguno de ellos era pobre. No había ninguno y nunca habría existido. Cada década desde los albores de la sociedad ha sido testigo de un holocausto de los pobres, tan enorme y perpetuo que se ha convertido en un fondo de pantalla, nadie se da cuenta, nadie lo reporta. Las fosas comunes de Dachau y Auschwitz se recuerdan con razón y siempre se condenan, pero la de Bunhill Fields donde arrojaron a William Blake y su amada Catherine, ¿entonces? ¿O la otra debajo del estacionamiento en Chalk Lane, en el lado opuesto de la carretera frente a la iglesia de Doddridge? ¿Dónde están sus malditos monumentos y fechas encerrados en el calendario para recordarlos? ¿Dónde están las películas de Spielberg? Sin lugar a dudas, parte del problema es que la pobreza carece de una trama melodramática. De establos a otros establos y, finalmente, a polvo nunca ha sido una fórmula exitosa para ganar el Oscar.

Drogas, clase obrera y alienación: una mirada crítica

En su momento escribí este texto por encargo de un medio, pero no se publicó. Sí que lo terminé publicando yo en El tobillo de MeliSSa y otras reflexiones políticas, un conjunto de ensayos en PDF que saqué a finales del año pasado, pero hasta ahora, este artículo no se había publicado por separado.

Hablar de las drogas como un elemento alienante es un tema bastante aceptado en movimientos subversivos (anticapitalistas y antifascistas, en definitiva) y, sin embargo, la amplia variedad de discursos a menudo lleva a confrontaciones. Entre todos estos discursos, es difícil encontrar un consenso en un punto medio: comparando posturas, será fácil encontrar que alguien subestima los problemas que pueden causar las drogas desde su perspectiva, mientras que desde otra perspectiva alguien los está sobrevalorando. Es posible incluso, y  lo digo como crítica constructiva, que ese afán de “ser más revolucionario que nadie” que sin duda todos conocemos lleve a hablar sobre las drogas por encima de la información que se tiene, cometiendo así errores por falta de conocimiento.

Escribiendo este artículo no puedo dar respuestas definitivas; pero sí puedo señalar algunos hechos y los argumentos y contraargumentos que derivan hacia una postura u otra, para que los entendamos mejor. En primer lugar, tratando la cuestión principal, creo que debemos partir de una afirmación: sí, las drogas pueden alienar a la clase obrera y hacer que no quieran o puedan centrarse en luchar por los derechos sociales.

En base a esto, podemos decir, al menos, que el capitalismo usa las drogas para alienar a la clase obrera. El “usa” es el verbo adecuado para esa frase, puesto que no podemos decir que la finalidad propiamente dicha de las drogas, el motivo por el que existen, sea la alienación. En el extremo del discurso tendríamos que las drogas son una creación del capitalismo, cosa que he llegado a leer y que no puedo secundar en absoluto: sabemos que las drogas son mucho más antiguas que el capitalismo y, de hecho, probablemente más antiguas que la propia Humanidad. Esto lo sabemos porque se puede observar a una gran variedad de animales en su hábitat natural que, una vez satisfechas sus necesidades básicas y si no perciben amenazas a su alrededor, se decantan por comer frutos fermentados antes que frescos: es decir, cuando no tienen nada mejor que hacer, a los animales les gusta emborracharse.

Sacred and wild

Hoy es buen momento para dar un poco de difusión extraña a esta versión que hizo Epica de un tema de Powerwolf, que me parece brutal.

In the dark of the night we are the demons in silence

In the light of the moon we are the storm of the damned

In the heat of the wild we are the bloodred horizon

Stand anywhere we land

In the call of the wild we are the thunder and lightning

In the roar of the fight we are the sword in your rear

In the heart of the night we are the call of the sirens

Near anytime you fear

Anytime you fear

We are the dark of the night

We are the sermon of fight

We bring the nightside

Sacred and wild

We are the demons of light

The holy word you can't fight

We bring the nightside

Sacred and wild

Fight! Fight!

Reseña de los últimos 5 videojuegos jugados (XI)

Big City Stories

PS4

4/10

Un juego incompleto, es la mejor forma de definirlo. Parece que fue lanzado antes de tiempo, confiando en que se fuera completando con actualizaciones, y esas actualizaciones nunca llegaron. La premisa, sin ser novedosa, es buena: puedes construir tu propia ciudad y además puedes moverte en 3D por ella, cumpliendo allí misiones de buscar objetos dispuestos al azar, haciendo parkour, acrobacias con el coche, o atropellando a zombies. Funciona muy bien porque mezcla distintos géneros de forma coherente, pero eso, es incompleto. Hay unas pocas misiones –por cierto, sin un argumento complejísimo, recurren a la sátira y a estereotipos sociales de forma muy divertida-, luego se acaban, y ya está. No hay incentivo ni entretenimiento para seguir construyendo la ciudad, más allá de un modo multijugador un poco precario. Si hubieran decidido seguir desarrollando este juego y meter muchas más misiones y tipos de edificios, decoraciones, etc, podría haber sido realmente bueno.

Buscando el realismo

Eh, que llevaba tiempo sin poner por aquí una recopilación de éstas.

Comunicado de VOX

Similar al comunicado del PP que hice hace años, decidí posteriormente hacer uno de VOX.

Versión íntegra:

Pero tachamos las líneas pares y...

La balada de Hakon: La guerra de Inhvhaim

Volvemos con fuerza con una nueva historia de La balada de Hakon. En este caso, Miguel Lob Lan y yo os llevamos a su juventud, 10 años antes de los eventos de El vendedor de baratijas, con esta novela corta, La guerra de Inhvhaim.

En su juventud, Hakon luchó en el ejército, en la campaña de Inhvhaim. Juró guardar el secreto de lo que pasó allí, y ésta es la historia: siete hombres fueron escogidos para llevar a cabo una importante misión de la que dependía la reputación de los reinos norteños.

Se puede descargar directamente en PDF aquí:

https://mega.nz/file/jgYzRKZJ#IG9K5K72XIm8dgpwZ7QMUewQtfx8fi_HX7ZhuD29r5w

También podéis encontrarlo en Lulu entre otras de mis obras:

https://www.lulu.com/search/?adult_audience_rating=00&contributor=Ibai+Otxoa

¡Disfrutadlo!